Moeder Gods Glykophilousa

 

Moeder Gods Glykophilousa. Pisa 13e eeuwDe Moeder Gods draagt een witte hoofddoek met karakteristieke ornamenten en een maphorion zonder sterren. Christus is gekleed in een oranjerode himation met een witte sjerp.

Het aureool is in de goudgrond met puntjes uitgevoerd. Vermoedelijk stamt de icoon oorspronkelijk uit Dalmatië.

Grootte: 28 x 35 cm.

Moeder Gods Hodegetria

126-64-1De hodegetria (“Zij die weg wijst”) is een voorstelling van de Moeder Gods die wijdverbreid is in de Byzantijnse-en Russische kunst.Volgens de legende werd de eerste Maria Hodegetria geschilderd door de evangelist Lucas en tegen de 11e eeuw zien we iconen met dit thema in Rusland verschijnen.

Grootte: 28 x 35 cm.

Moeder Gods van Georgië

Moeder Gods van Georgië. 16e eeuw Rusland.Het Christuskind zit op de linkerarm van zijn moeder, die met haar rechterhand op hem wijst.
Christus zegent met zijn rechterhand en houdt in zijn linkerhand een met een rood lint omwikkelde schriftrol. Het aureool is rijk versierd hetgeen kenmerkend is voor de Novgerodschool.

Grootte: 28 x 35 cm.

Groene Tara

Groene Tara Schenkster van voorspoed
“Deze kosmische moeder is altijd bereid om U te redden van de acht grote angsten, zij is de grootste beschermster tegen alle onrecht en kwaadwilligheid“

Grootte: 43 x 53cm

Moeder gods ‘Axion Est’

20-IMG_2259De iconografie van deze icoon is een variant op de Moeder Gods van Kykkotissa en is gebaseerd op een wonder. In de 8e eeuw, ten tijde van het iconoclasme van Keizer Leo III, heeft een soldaat de icoon met een zwaard toegetakeld, waarna er bloed uit de icoon vloeide. De soldaat vluchtte uit berouw naar de berg Athos, maar de icoon kwam over het water achter hem aan. Toen de soldaat de icoon op het strand vond, bracht hij die over naar de hoofdkerk van de Athoskloosters, waarna het bloeden stelpte.
Uit dankbaarheid hieven de aanwezige monniken het ‘Axion Est’ aan.

Grootte: 29 x 37 cm.

St. Joris met de draak

St. Joris met de draak.  16e eeuw.Met dodelijke precisie weet de heilige Joris vanaf de rug van zijn paard de monsterlijke draak met een lange speer te treffen. Het incident vindt plaats in een onherbergzaam landschap, gedomineerd door ruige rotsformaties, een enkele boom en een waterpartij. In de rechterbovenhoek maakt de goddelijke hand een zegenend gebaar in de richting van de triomferende heilige. Links wordt de heilige gadegeslagen door een drietal heiligen compleet met nimbus en kruisen.
De legende van de laat derde-eeuwse Georgius van Cappadocië, zoals Joris officieel heette was in de middeleeuwen bijzonder populair in Rusland.
Dankzij zijn moed kreeg hij de naam van “De Overwinnaar”

Grootte 28 x 35 cm

De geboorte van Christus

De geboorte van ChristusOp de bovenrand staat in het Kerk-Slavisch
“De geboorte van onze heer Jezus Christus”
Op de icoon staan verschillende scenes rond de geboorte die de laat middeleeuwse Russische iconografie volgen. Centraal staat de aanbidding van de drie wijzen uit het Oosten, zij houden hun gaven zoals goud, wierrook en mirre in hun handen. De os en de ezel verwijzen naar Jesaja 1 vers 3.
Rechtsboven staan twee engelen en daaronder twee fluit spelende herders. Rechtsonder de wassing van het kind en links onder Jozef met tegenover zich een oude herder die hem toespreekt.
Grootte 28 x 35 cm.

De Hemelvaart

Christus HemelvaartDe Hemelvaart icoon stamt uit het klooster Malo-Kirillov uit Estland. Christus omringd door een zestal engelen begeleiden hem naar de hemel. In het ronde gele vlakje staan zijn voetafdrukken in goud afgebeeld. De apostelen, zes aan de linker- en zes aan de rechterzijde kijken naar de hemelvaart om hoog. Maria staat in de orantehouding met boven haar twee engelen in witte gewaden, die eveneens naar Christus hemelvaart wijzen.

Grootte: 30 x 39 cm