16e eeuw on Roersma Iconen

Aartsengel Michael

Sun, 07 Apr 2019 19:26:28 +0200

De aartsengel vertrapt de duivel onder zijn voeten. De oericoon stamt uit de Tolmachevskaya –Sosnovskaya Collectie. Grootte 23 x 20.5 cm. Dit is het meest icoon-schilderachtige werk van Ushakov, maar niet zonder bepaalde kenmerken van eclecticisme (figuur op de achtergrond). Het vertoont een bepaald verlies van verbeeldingskracht die karakteristiek is van hofartisten, terwijl de uitvoering zeer verfijnd blijft. Wie de kleine figuur links vertegenwoordigt is niet bekend.

Moeder Gods Hodegetria

Thu, 06 Apr 2017 16:35:03 +0200

De hodegetria (“Zij die weg wijst”) is een voorstelling van de Moeder Gods die wijdverbreid is in de Byzantijnse-en Russische kunst.Volgens de legende werd de eerste Maria Hodegetriageschilderd door de evangelist Lucas en tegen de 11e eeuw zien we iconen met dit thema in Rusland verschijnen.

Moeder Gods van Georgië

Thu, 06 Apr 2017 16:32:01 +0200

Het Christuskind zit op de linkerarm van zijn moeder, die met haar rechterhand op hem wijst. Christus zegent met zijn rechterhand en houdt in zijn linkerhand een met een rood lint omwikkelde schriftrol. Het aureool is rijk versierd hetgeen kenmerkend is voor de Novgerodschool.

St. Joris met de draak

Sat, 01 Aug 2015 15:02:58 +0200

Met dodelijke precisie weet de heilige Joris vanaf de rug van zijn paard de monsterlijke draak met een lange speer te treffen. Het incident vindt plaats in een onherbergzaam landschap, gedomineerd door ruige rotsformaties, een enkele boom en een waterpartij. In de rechterbovenhoek maakt de goddelijke hand een zegenend gebaar in de richting van de triomferende heilige. Links wordt de heilige gadegeslagen door een drietal heiligen compleet met nimbus en kruisen.

De Hemelvaart

Sat, 01 Aug 2015 15:01:08 +0200

De Hemelvaart icoon stamt uit het klooster Malo-Kirillov uit Estland. Christus omringd door een zestal engelen begeleiden hem naar de hemel. In het ronde gele vlakje staan zijn voetafdrukken in goud afgebeeld. De apostelen, zes aan de linker- en zes aan de rechterzijde kijken naar de hemelvaart om hoog. Maria staat in de orantehouding met boven haar twee engelen in witte gewaden, die eveneens naar Christus hemelvaart wijzen.

Moeder Gods van Vladimir met kroon

Sat, 01 Aug 2015 14:39:23 +0200

Deze Moeder Gods heeft een fraai uitgewerkte kroon met diverse versieringen en wijkt daarmee af van de Vladimirskaja.

De namen staan in een lichtblauw medalion. Zowel de kleding van de Moeder Gods als van Christus is afgezet met goudassist. De lichte achtergrond van de icoon geeft een aparte uitstraling.

Noli me Tangere

Sat, 01 Aug 2015 14:31:34 +0200

Maria van Magdala herkent Jezus in de tuin na zijn opstanding en zegt in het Hebreeuws “Rabbouni”(meester). Jezus zegt dan “raak mij niet aan, want ik ben nog niet opgevaren naar mijn vader. Op deze icoon staan ook andere afbeeldingen, zoals Golgotha, het lege graf, de mirre dragende vrouwen en de Hagia Sophia.

Doop van Christus

Tue, 07 Apr 2015 20:17:13 +0200

Christus, slechts gekleed met een lendendoek, staat in de Jordaan, terwijl Johannes hem doopt. Boven Christus’ hoofd zijn de stralen van de Heilige Geest uitgebeeld. In de rivier aan Christus’ voeten bevindt zich, als een nog duidelijk antiek overblijfsel, de riviergod van de Jordaan. Links van Christus staan vier engelen die zijn kleding op de handen dragen. Rechts hangt een bijl in een boom als uitbeelding van Mattheus 3 vers 10: Reeds ligt de bijl aan de wortel der bomen. Iedere boom, die geen goede vruchten draagt, zal omgehouwen worden en in het vuur geworpen worden.

St. Paraskeva

Tue, 07 Apr 2015 20:07:48 +0200

Op 28 oktober wordt zij in de Orthodoxe landen herdacht. Zij is de beschermster van huisvrouwen, kooplieden, dieven en juristen, omdat op vrijdag de marktdag is voor vrouwen, er dan het meeste wordt gestolen en er snelrecht gesproken moet worden over de dieven. Omdat zij vocht voor de reinheid van het geloof kan zij afgebeeld worden met een witte kap of sluier, hetgeen hier het geval is. In het jaar 140 is zij onthoofd wegens haar geloof.

Triniteit

Tue, 07 Apr 2015 20:05:53 +0200

De tafel waaraan Abraham zijn gasten laat plaatsnemen is afgebeeld als diagonaal van rechtsonder naar links boven. De engel links boven zit daar in de plaatsordening op een verhoogde plaats en is door de nimbus met de letters O, W, N (de Zijnde) en met de Christusnaam IC XC als Jezus Christus kenbaar. Abraham biedt hem op een open schaal de kop van het geslachte lam aan, Sarah knielt en reikt hem een gouden vat aan. Abrahams tent is eerder een paleis of een tempel.

Intocht in Jeruzalem

Tue, 07 Apr 2015 19:56:53 +0200

Centraal op deze icoon rijdt Christus op een paardje naar Jeruzalem. De apostelen onder leiding van Petrus volgen hun meester. Op de voorgrond spreiden kinderen kleding en takken op de grond, de takken komen uit de boom in het midden. Rechts komen inwoners van Jeruzalem om Christus te begroeten. De beschrijving staat in Johannes 12 vers 12-15, in Matthéüs 21 vers 1-11 en in Lucas 19 vers 28-40.

De Opstanding van Christus

Sun, 01 Mar 2015 13:19:39 +0100

Gestalten in weidse gebaren, die innerlijke bewogenheid verraden, bestonden al in de Paleologentijd. Op de verwoeste poorten van de onderwereld staand, buigt Christus zich naar Adam, die hij uit het graf omhoog trekt. Eva bidt met verhulde handen om verlossing voor haarzelf en degenen die achter haar staan. Aan de andere kant voert Johannes de Doper de oudtestamentische koningen en voorvaderen aan. De icoon is oorspronkelijk geschilderd door Michaël Damaskinus.

Anastasis

Sun, 01 Mar 2015 13:09:11 +0100

In de Oosters-orthodoxe kerk wordt de opstanding van Christus bij uitstek door de nederdaling ter helle uitgebeeld. Christus heeft de poorten van de hel verbrijzeld, hij houdt het kruis in zijn linker hand. Met zijn rechterhand trekt hij Adam als eerste uit de Hades omhoog. Links boven staat o.a. Koning David en Koning Salomon, Daniël en Johannes de Doper. Rechts o.a. Eva en Mozes. Onder Christus is de Hades voorgesteld als een donkere ruimte met daarin de verbrijzelde deuren en onderdelen van het sluitwerk.

Elia Hemelvaart

Sun, 01 Mar 2015 13:05:39 +0100

Onder de vurige wolken, waarin Elia op een door meerdere paarden getrokken wagen ten hemel vaart, zijn scènes uit zijn leven afgebeeld. Rechtsonder ligt Elia, wachtend op zijn dood, op een rustbed waar een engel hem nieuwe levensmoed inspreekt. Links zijn leerling Elisa, die met uitgestrekte handen naar Elia staat afgebeeld.

Moeder Gods Jeroesalimskaja

Sun, 01 Mar 2015 13:02:30 +0100

De oericoon, die het werk van de evangelist Lucas zou zijn geweest, kwam in 455 van Jeruzalem naar Constantinopel, van daaruit naar Kiev. Vorst Vladimir gaf de icoon aan de inwoners van Novgorod ten geschenke toen ze christen waren geworden. Nadat hij in 1571 Novgorod had onderworpen nam Iwan de Verschrikkelijke dit Moeder Godsbeeld als buit mee naar Moskou.

Noli me tangere

Sun, 01 Mar 2015 12:51:11 +0100

Maria van Magdala herkent Jezus in de tuin na zijn opstanding en zegt in het Hebreeuws “Rabbouni” (meester). Jezus zegt: “Raak mij niet aan, want ik ben nog niet opgevaren naar mijn Vader.” Bij de grot is het lege graf met de grafwindsels waarin het lichaam van Christus was gewikkeld. Johannes 20 vers 1-18.

Intocht in Jeruzalem

Sun, 01 Mar 2015 12:49:12 +0100

Centraal op deze icoon rijdt Christus op een paardje naar Jeruzalem. De apostelen onder leiding van Petrus volgen hun meester. Op de voorgrond spreiden kinderen kleding en takken op de grond, de takken komen uit de bomen in het midden. Rechts komen inwoners van Jeruzalem om Christus te begroeten. De beschrijving staat in Johannes 12 vers 12 - 15, in Matthéüs 21 vers 1 - 11 en in Lucas 19 vers 28 - 40.

Opwekking van Lazarus

Sun, 01 Mar 2015 12:48:40 +0100

Het grootste wonder dat Jezus voor de ogen van zijn leerlingen en vele aanwezigen verrichtte, was het weer tot leven wekken van Lazarus, die al drie dagen in zijn graf lag. Deze gebeurtenis werd al in de eerste Christengemeenten gevierd als voorafbeelding van de verrijzenis van Christus zelf. De icoon straalt ondanks de vele afgebeelde personen rust uit en leidt de blik naar Christus, wijzend met zijn arm naar de uit de dood opgewekte Lazarus.

Verheerlijking op de berg Tabor

Sun, 01 Mar 2015 12:47:18 +0100

Sinds de 6e eeuw is deze voorstelling één van de grootste feestdagen van de Oosters-orthodoxe kerk. De icoon toont het gebeuren dat staat beschreven in Matthéüs 17 vers 1 - 13, in Marcus 9 vers 1 - 12 en in Lucas 9 vers 28 - 36. Christus staat in een stralend licht op de berg, rechts staat Mozes en links Elia. Onder, knielend, de apostel Petrus die naar Christus wijst, daarnaast de apostel Jacobus en Johannes.

Geboorte van Christus

Sun, 01 Mar 2015 12:45:45 +0100

Christus ligt in een voerbak in de grot. De moeder Gods ligt op een rustbed. Linksonder krijgt het kind zijn eerste bad. Daarnaast zit Jozef in gepeins verzonken met een herder tegenover zich. Linksboven de drie Wijzen te paard, wijzende op de ster van Bethlehem. Boven de grot de hemelse legerscharen prijzende God. Rechts verkondigt een engel de geboorte aan de herders. Lucas 2 vers 1-20.