17e eeuw on Roersma Iconen

Moeder Gods van Kykkos

Tue, 24 Oct 2017 19:12:05 +0200

Deze icoon zou geschilderd zijn door Lucas. Waarschijnlijk is ze begin de 11e eeuw ontstaan. Keizer Alexsius 1 Comnenus schonk haar in 1082 asan het Kykkosklooster op Cyprus. Het Christuskind zit met bungelende beentjes op de rechter arm van zijn moeder, wiens linkerhand de linkerarm van haar Zoon vasthoudt. Het Christuskind houdt een geopende schriftrol in zijn linkerhand.

Moeder gods met kind

Sat, 01 Aug 2015 14:56:40 +0200

De lijdende Moeder Gods met het Christuskind met in de bovenhoeken de verwijzing naar de kruisiging: het kruis met de doornenkroon, de lans en de staak met de spons. In de westerse kerken wordt deze icoon vaak vereerd als “De Moeder Gods altijd durende bijstand”

De Schepping van Adam

Tue, 07 Apr 2015 20:22:25 +0200

Deze icoon stamt uit de Geboortekerk in Arbanassi en stelt rechtsboven de schepping van Adam voor. Daaronder wordt de naamgeving door Adam aan de dieren weergegeven.

Het is een bijzondere icoon waarop dieren staan die in werkelijkheid niet voorkomen.

De rand is fraai versierd met goudassist.

De drie Wijzen uit het Oosten

Tue, 07 Apr 2015 20:20:42 +0200

Deze icoon uit de Geboortekerk in Arbanassi is een overgangswerk in stijl en uitdrukking. De schilder was vermoedelijk bekend met de esthetische West-Europese renaissance, die de Byzantijnse traditie volgt. De achtergrond heeft een ongebruikelijke vorm en er zijn scènes gebruikt die op verschillende tijdstippen plaatsvonden.

Hij was duidelijk bekwaam in het schilderen van iconen, verzacht de gewoonlijke kenmerken van de traditionele beeltenis en bewaart gelijktijdig hun uitdrukking.

Christus Pantokrator

Tue, 07 Apr 2015 20:16:26 +0200

Christus, in priesterlijk gewaad gekleed, is frontaal ten halve lijve weergegeven. Hij is uitgebeeld als Koning der Koningen. In zijn linker hand heeft hij een geopend boek, de rechterhand is zegenend opgeheven.

Beschermengel (Michaël)

Tue, 07 Apr 2015 20:03:55 +0200

In Rusland sinds de 17e eeuw vooral bij de oud-gelovigen een geliefde icoon. In zijn rechterhand het zegenkruis en in zijn linkerhand het zwaard (symbool van de bescherming). Als zelfstandig beeldmotief vindt de afbeelding pas in de late middeleeuwen zijn weg naar het Christelijke Oosten. In Psalm 91 vers 11-12 staat vermeld: “Want Hij zal aangaande U zijn engelen gebieden dat zij U behoeden op al uw wegen”.

St. Catharina

Tue, 07 Apr 2015 19:55:50 +0200

De heilige Catharina is afgebeeld in koninklijke kledij met boeken en meetinstrumenten.

Het wiel symboliseert haar ondergane folteringen vóór haar onthoofding. De crucifix en de palmtak verwijzen naar haar martelaarschap. Het St. Catharinaklooster in de Sinaï draagt haar naam en volgens overleveringen is haar stoffelijk overschot vanuit Alexandrië naar dit klooster overgebracht.

Moeder Gods Glykophilousa (Vsysgranie)

Tue, 07 Apr 2015 19:49:47 +0200

De Moeder Gods houdt haar hoofd licht gebogen en heeft het Christuskind op haar rechterhand. Het Jezuskind kijkt naar de Moeder Gods, heeft in zijn rechterhand een gesloten boekrol en houdt met de linkerhand de kin van zijn moeder vast. De voorstelling is vaak ook in spiegelbeeld afgebeeld. Het Griekse woord glykophilousa betekent “mild beminnende, zoet kussende”; vsysgranie in het Russisch betekent “spelend met het kind”.

Joachim en Anna

Tue, 07 Apr 2015 19:48:59 +0200

De Gouden Poort in Jeruzalem was een ontmoetingsplek voor Joachim en Anna. Deze icoon wordt ook wel “De Tedere ontmoeting” genoemd, ook de naam “De conceptie van Maria” werd soms gebruikt.

Beschermengel (Michaël)

Tue, 07 Apr 2015 19:48:13 +0200

In Rusland sinds de 17e eeuw vooral bij de oud-gelovigen een geliefde icoon. In zijn rechterhand het zegenkruis en in zijn linkerhand het zwaard (symbool van de bescherming). Als zelfstandig beeldmotief vindt de afbeelding eerst in de late middeleeuwen zijn weg naar het Christelijke Oosten. In Psalm 91 vers 11-12 staat vermeld: “Want Hij zal aangaande u zijn engelen gebieden dat zij u behoeden op al uw wegen”.

Tronende Moeder Gods

Sun, 01 Mar 2015 13:18:13 +0100

Deze icoon is van oorsprong vroeg-Byzantijns en is waarschijnlijk op liturgische gronden ontstaan. De Moeder Gods zit op een troon met Christus op haar schoot, één hand op zijn schouder de andere bij de voet. Christus is met zegenende rechterhand afgebeeld en in de linkerhand houdt hij een boekrol vast. Boven zijn twee engelen, Gabriël en Michaël, afgebeeld in een medaillon.

Deësis Triptychon

Sun, 01 Mar 2015 13:16:10 +0100

Een drieluik van de Deesisgroep van Procopius Chirin en Nicephorus Savin. Het linkerpaneel toont van rechts naar links de Maagd Maria, de Engel Michaël en de Apostel Petrus. Het middenpaneel toont de Heer Sabaoth met Emmanuel het kind. Ook bekend als de Heer der Heerscharen. Het rechterpaneel toont van links naar rechts Johannes de Doper, de Engel Gabriël en St.Paulus.

Moeder Gods van Kykkos

Sun, 01 Mar 2015 13:14:51 +0100

Deze icoon zou geschilderd zijn door de heilige Lucas. Waarschijnlijk is ze begin 11e eeuw ontstaan. Keizer Alexius I Comnenus schonk haar in 1082 aan het Kykkosklooster op Cyprus. Het Christuskind zit met bungelende beentjes op de rechterarm van zijn moeder, wiens linkerhand de linkerarm van haar Zoon vasthoudt. Het Christuskind houdt een geopende schrift rol in zijn linkerhand.

Christus Pantokrator

Sun, 01 Mar 2015 13:07:00 +0100

Christus is in frontale halffiguur afgebeeld, met rechts de zegenende hand en links een opengeslagen bijbel met als tekst: Johannes 8 vers 12, Johannes 11 vers 25-26 en Johannes 12 vers 36. “Ik ben het licht der wereld.” “Die in Mij gelooft, zal leven, ook al is hij gestorven. En een ieder die in Mij gelooft, zal in eeuwigheid niet sterven.” “Gelooft in het licht, zolang gij het licht hebt, opdat gij kinderen des lichts moogt zijn.”

Moeder Gods Vladimirskaja

Sun, 01 Mar 2015 13:04:58 +0100

Deze in opdracht van Vorst Isjaslav van Kiev in Constantinopel geschilderde icoon, kwam in 1132 in Kiev terecht. Van daar uit nam zijn zoon Bogoljoebski haar mee naar zijn residentie in Vladimir. Vandaar de naam Vladimirskaja. In 1315 kwam deze Elousa-icoon tenslotte definitief in Moskou terecht, waar ze in diverse oorlogen de soldaten bemoedigde en zo de Moeder van de Russische aarde werd.

St. Catharina

Sun, 01 Mar 2015 12:59:04 +0100

De heilige Catharina is afgebeeld in koninklijke kledij met boeken en meetinstrumenten. Het wiel symboliseert haar ondergane folteringen vóór haar onthoofding. De crucifix en de palmtak verwijzen naar haar martelaarschap. Het St. Catharinaklooster in de Sinaï draagt haar naam en volgens overlevering is haar stoffelijk overschot vanuit Alexandrië naar dit klooster overgebracht.

De Kruisiging van Christus

Sun, 01 Mar 2015 12:49:55 +0100

Christus hangt aan het kruis en is omringd door zes engelen. Op de voorgrond vier wenende vrouwen, waaronder zijn moeder Maria. Rechts Johannes en de Romeinse overste Longinus. In de grot is de schedel van Adam afgebeeld. De knielende figuren op de voorgrond zijn vermoedelijk de schenkers/opdrachtgevers van de icoon.

Moeder Gods van het Teken

Sun, 01 Mar 2015 12:44:14 +0100

Deze icoon behoort tot de vroegste Maria-afbeeldingen. De uitleg staat in Jesaja 7 vers 7-14 en luidt “De Heer zal u een teken geven, zie de maagd zal zwanger worden en een zoon baren en zijn naam zal Emmanuël zijn.” Op de rand zijn de heilige St. Nicolaas en Maria Egyptica afgebeeld. Na de kerstening van Rusland in 989 werd dit de belangrijkste icoon in Novgorod.