Russische Iconen
Deze icoon is van het type Eleousa en toont de liefde van de Moeder Gods voor haar Zoon. De hoofden zijn naar elkaar toe gebogen en raken elkaar aan. Soms streelt de hand van het kind de wang van zijn Moeder of ligt zijn arm om haar hals. Het originele icoon staat in het Tretjakov Museum in Moskou
Grootte: 20 x 25 cm●
Onder de vurige wolken, waarin Elia op een door meerdere paarden getrokken wagen ten hemel vaart, zijn scènes uit zijn leven afgebeeld. Rechtsonder ligt Elia, wachtend op zijn dood, op een rustbed waar een engel hem nieuwe levensmoed inspreekt. Links zijn leerling Elisa, die met uitgestrekte handen naar Elia staat afgebeeld.
Grootte: 28 x 35 cm ●
Deze in opdracht van Vorst Isjaslav van Kiev in Constantinopel geschilderde icoon, kwam in 1132 in Kiev terecht. Van daar uit nam zijn zoon Bogoljoebski haar mee naar zijn residentie in Vladimir. Vandaar de naam Vladimirskaja. In 1315 kwam deze Elousa-icoon tenslotte definitief in Moskou terecht, waar ze in diverse oorlogen de soldaten bemoedigde en zo de Moeder van de Russische aarde werd.
Grootte: 28×35 cm●
Deze icoon wijkt qua kleur af van de traditionele Moeder Gods-iconen. Ook haar hoofdtooi is anders. Hoe dit is ontstaan is niet bekend.
Grootte: 26×32 cm●
Moeder Gods Panhagia van het Teken behoort tot de vroegste Maria-afbeeldingen. Op deze icoon is Maria in orantehouding (gebedshouding met opgeheven handen) afgebeeld. Vóór Maria in de clipeus heeft ook Jezus zijn handen uitgespreid. De oericoon stamt uit Constantinopel uit de toenmalige wijk Blachernitissa. Naast het gelaat van Maria staan in de medaillons engelen afgebeeld.
Grootte: 24×43 cm●
Links op de voorgrond staan de heilige kerkvaders: Basilius de Grote, Gregorius de Theoloog en Johannes Chrysostomos. Rechts op de voorgrond de heilige genezers Cosmos en Damianus. Links- en rechtsboven de heilige strijders Gregorius en Demitrius, midden boven de Mandylion.
Grootte: 32×25 cm●
In het midden staat St. Nicolaas in vol ornaat afgebeeld. Met zijn rechterhand maakt hij een zegenend gebaar en in zijn linkerhand ondersteunt hij het Evangelieboek. Op het linker paneel boven geneest de jonge St. Nicolaas de arm van een vrouw. Hieronder wordt zijn doop afgebeeld en houdt hij reeds een preek. Op het rechterpaneel boven wordt de jonge St. Nicolaas door zijn oom onderwezen. Rechtsonder verhindert hij de terechtstelling van drie inwoners van Mira.
Grootte: 48×39 cm●
Achter het door rouwende apostelen omgeven langgerekte sterfbed van Maria staat heel groot Christus met de ziel van zijn moeder op zijn arm in een het hele tafereel omvattende gloriool. Boven zijn hoofd zweeft een zesvleugelige serafijn. De twee bisschoppen zouden Hierotheos en Dionysius zijn, die beide leerlingen van Paulus en bisschop van Athene waren.
Grootte: 27×35 cm
Voor het van boven vallende licht staat de gestalte van de verrezen Christus boven de afgrond van de duisternis, waar de gebroken deurvleugels en het sluitwerk nog zichtbaar zijn. Christus heeft de voorvaderen en de koningen van het Oude Testament, die achter hem staan, als eerste uit het voorgeborchte bevrijd evenals Eva. Als laatste trekt Christus Adam in het licht der genade. Boven zweven de engelen met het kruis en de martelwerktuigen in hun handen. De uitbeelding volgt de traditie.
Grootte: 28×43 cm ●
Op 1 januari wordt in de Oosters-orthodoxe kerk het feest van de Besnijdenis des Heren gevierd. Iconen met dit thema zijn vrij zeldzaam, deze stamt uit St. Petersburg. In de bijbel wordt slechts door de evangelist Lucas aandacht geschonken aan deze gebeurtenis. Lucas 2 vers 21.
Grootte: 31×40 cm ●